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  • 早期天台禅法的修持

    。 143页 心法门。慧思为他说《法华四安乐行》,智顗便于此山行法华三昧,日夜精勤。其悟入华三昧的过程,据《别传》中所载:经二七日,诵至:“诸佛同赞,是真精进,是名真供养。”到此一句,身心豁然...止观》中所说:口说默者,预诵陀罗尼咒,一篇使利。于初日分,异口同音,三遍召请,三宝、十佛、方等父母、十法王子。召请,在《国清百录》中(注66)。请竟,烧香运念,三业供养供养讫,礼----------...

    释慧开

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  • 陈代南北之佛教资料篇

    昔日于灵山同听『法华』之宿缘,  今复来」,即示普贤道场,而为之说「四安乐行」,于是,  昏晓苦到,如教研心二七日,至「药王品」之「诸佛同赞是  真精进是名真供养」,身心豁然而达诸法相,将证告师。  ...有破佛与复教之变动。然而此  间研究佛教之学者辈出而见其昌隆,且其大部分是南方之陈  朝。今分述之如左:  一、涅盘经之讲究者:通南北有十五人,而上、灵裕  为北方学者之外,概盛于南方。  (一)...

    李孝本

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  • 静波法师:净土与净心

    13《妙法莲华经》,“方便品”,大正藏9,9上。   14《弥陀要解》,大正藏37,365上。   15《维摩经》“供养品”,大正藏14,556下...净土与净心   静波法师/中国佛学院讲师   摘要:   “不孤起、仗境方生”。净土法门以它简单易行、普利群机而成为佛教的重要法门。   本文就净土法门的几个问题,...

    静波法师

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  • 时期何以当弘弥勒法门

    又说:“你等若于过去毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、迦叶佛和今佛等七位如来的处所闻诸佛名,恭敬礼拜如供养的话,以是殊胜的因缘能净除一切的业障;若更能听闻到弥勒洪名则必定能证得清净之心,所以你等...末时期何以当弘弥勒法门 慈德居士 前  言   在二千五百多年前的某一个时期,某一个地点,善逝释迦牟尼对弥勒比丘言:“善男子,我受记汝于人类寿命增长至八万四千岁时,成就阿耨多罗三藐三菩提。...

    慈德居士

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  • 佛眼看商界(1)

    佛陀告诉我们:“诸供养中,供养最,所谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、勤修善根供养、不离菩提心供养。”不仅供养如此,在我们所熟悉的《金刚经》中,佛陀还处处以较量功德的方式,告诉我们布施的...的路,这两条路便是当时的商道。佛陀的传教一直得到商人和王族的支持。佛陀经常说法的舍卫城祗园精舍就是富商须达多布施的。 从世间的角度,社会必须相当富庶才能供养托钵化缘的僧团。“社会的和平经济福利对于...

    不详

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  • 唯识学建立之缘起(下)

    解释本论前面〈本事分〉中十七地及其它经典要义的。尤其值得一提的是,慈氏根据世尊在《维摩诘经·供养品》所立“四依四不依”中“依了义经不依不了义经”[55]的教导,把属于了义经的《解深密经》除序品外,...许多年轻比丘都极力赞成,但长老比丘们则极力反对,认为大天所倡“五事”为非法,是邪说、恶见。   据《异部宗轮论》卷一记载,佛陀灭度后二百年间从大众部中分出八部:1、“一说部”,主张世出世唯一假名,皆...

    唐思鹏

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  • 从佛教各宗各派说到各种修持的方法(下)

    宗的智者大师,二十二岁时,前往光州大苏山,亲近慧思禅师,苦练精修法华三昧。有一天,持诵《法华经》至〈药王品〉的诸佛同赞言:「是真精进,是名真供养」的经文时,豁然大悟,心境明朗。慧思禅师赞歎说:「非...唯识宗有所谓的第六意识,它与前五识不同,可以普遍地去攀缘一切,例如有为、无为、看得见的、看不见的、用心想的、追忆过去的、憧憬未来的,甚至龟毛兔角,第六意识都可以去推度比较,作种种想象分别,所以它...

    星云法师

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  • 《俗语佛源》选摘㈤

    受苦。”(李明权)  【供养】  敬献奉养佛、、僧三宝,谓之“供养”。如晋《法显传》:“诸国王竞兴供养,今故现在。”又如宋·苏轼《答宝月禅师书》:“轼有吴道子绢画释迦佛一轴,虽破烂,妙迹如生,欲送院中供养。”修行供养是为了成就“布施”。如《庄严经》卷十二指出:“一者必应供养,此为成就檀度。”檀,檀那,即布施。大致分为两种供养,一是供财物,即有形之物;二是供养,即修行弘法等。供养多有一定的仪轨。...

    赵朴初

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  • 洞山录(2)

    ,起于大悲。修诸福德,摄化众生,不住涅槃,以随顺法性无住故。二者,能止方便,谓惭愧悔过能止一切恶,令不增长,以随顺法性离诸过故。三者,发起善根增长方便,谓勤修供养,礼拜三宝,赞叹随喜,劝请诸佛,以爱...佛言。我灭度后,能观像者,与我无异。《大智论》云:“菩萨唯以三事无厌:一供养佛无厌,二闻无厌,三供给僧无厌。”天台智者问云:世间有空行人,执其痴空,不与修多罗合。闻此观心,而作难言:若观心是法身等,...

    不详

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  • 僧思想研究

    随缘济渡皆为法华开佛知见,以明佛陀出世之本怀。释尊「以方便力,为诸众生分别解说,显示分明」(《维摩诘经》。〈供养品〉)而有适於一时机宜之(名之为权),究竟不变之(名之为实),因众生根器互异,故利导... 「龙树生於像之末,……尔乃宪章智典,作兹释论。其开夷路也,则令大乘之驾方轨而直入;其辨实相也,则使妄见之惑不远而自复。……鸠摩罗耆婆法师者……常仗兹论焉渊镜凭高致以明宗」(注41)。 佛法共分...

    刘贵杰

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